В XII -XIII вв. в первую очередь стали совершенствоваться ремесла, связанные с производством предметов быта, особенно одежды. Появление нового материала с Востока (XII в.) – хлопка, а затем разведение шелковичного червя на юге Европы сделали возможным изготовление разнообразных тканей, все более высокого качества, которые пришли на смену прежней системе «шерсть-лен». Традиционный материал – сукно – также приобрел новые свойства, стал намного более упругим и эластичным. Открытие ряда новых красящих веществ расширило возможности окраски тканей в разнообразные тона и оттенки. Изготовляли также тонкие шерстяные и полушерстяные ткани, гладкие и с тканым рисунком. Производством льняных полотен, особенно тонких и прозрачных, славились Нидерланды. В Италии выделывались плотные шелковые и парчовые ткани, в частности, с рисунком «павлиньих перьев».

Наряду с производством тканей развивалась выделка кож, мехов, ювелирных изделий. Все это сделалось материальной основой для костюма, главные формы и покрой которого сохранили значение до наших дней.

Все нововведения в костюме осуждались католической церковью. Это сильно сдерживало процесс развития новых форм одежды в сторону большего соответствия фигуре человека, открытости, сложности. В частности, именно из-за негодования церковников широкие, открытые книзу рукава женских платьев, бывшие в ходу на протяжении XII в., сменились к XIII в. на суженные к запястью, полностью скрывающие руку. (Форма выкройки осталась прежней, но ее как бы перевернули широкой стороной вверх). Тем не менее, изменения происходили. В XII в. повязка-шаровары «брэ» превращается в нижнюю одежду, т.е. белье, поверх которого мужчины стали натягивать раздельные штаны-чулки («шоссы»). В начале XIII в. формы одежды, просуществовавшие более ста лет, шенс и блио, видоизменились и получили новые названия – котта и сюрко, и к ним прибавился третий, нижний (бельевой) слой одежды – рубашка, или шемиз.

Интересным явлением было создание специальной гербовой одежды. Она получила свое полное развитие намного позже, однако принцип был впервые внедрен в моду именно в XIII в., после того как идея личных и родовых гербов, вывезенная с Востока, вошла в быт феодалов. В одежду цвета гербов данной семьи имели право одеваться только члены рода, слуги либо украшали одежду значками таких же цветов, либо получали собственный, единообразный цвет одежды. Одежды гербовых цветов считались сугубо парадными и одевались только в самых важных случаях.

Другим проявлением символизма в одежде, очень характерным для образного мышления людей средневековья, был «цветовой код» - выбор цветов, имеющих смысловое значение. Этот «код» отчасти был связан с разработками геральдических схем, но применялся для повседневной, не гербовой одежды. (Об этом см. подробнее в следующем разделе).

Обувь оставалась прежней - туфли с заостренным (но не слишком длинным) носком либо короткие сапожки.

Комплект одежды (полный)

Мужская одежда: белье (брэ и рубашка), котта, шоссы, сюрко, плащ (или накидка с капюшоном), перчатки, пояс, кисет, кошелек, туфли без каблуков либо сапожки.

Женская одежда: белье (брэ и рубашка), чулки длиной чуть выше колен с подвязками под коленом, котта, сюрко, плащ-мантель, пояс, сумочка типа кисета, туфли без каблуков.

Для тепла в холодное время поверх котты и мужчины, и женщины могли надевать что-то вроде плотного жилета с подкладкой из шерстяной ткани или на меху. Жилет завязывался спереди шнурками или застегивался пряжками.

Головные уборы мужчин имели несколько разновидностей (не считая капюшонов): круглая фетровая шапка типа фески, без полей или с узкими полями, заломленными на затылке; некое подобие тюрбана (так сказать, восточная мода); чепчик по форме головы, с длинными завязками, из белой ткани – развитие идеи подшлемника, превратившегося в модную деталь одежды. Чепчики были всегда только белые, остальные виды головных уборов могли быть самых разных цветов.

Головные уборы женщин представляли собой всевозможные комбинации из нескольких предметов: повязки-барбет, горжета, вуали (головного покрывала), шапочки-куаф, сетки и самых различных вариаций на тему головного обруча. Практически всегда все эти предметы (кроме сеток, обручей и головных лент) были БЕЛОГО цвета. У девушек набор сводился к повязкам, идущим через лоб (ленты, обручи из ткани с жесткой основой или без нее, типа «хайратников», металлические обручи).

Поскольку голова была практически всегда скрыта, прически не играли практически никакой роли в этот период. (По той же причине из обихода начисто выпал такой предмет украшения, как серьги.) Волосы заплетали в косы или свивали жгутом, укладывали в сетку, оставляя на виду только полоску чуть повыше лба и на висках (иногда видны были тонкие косички, свернутые кольцом или дугой).

Женские платья были такой длины, чтобы обуви не было видно совсем. Поэтому обуви уделяли мало внимания, лишь немногие тратили деньги на более нарядные, например, сафьяновые, туфли-тапочки. Каблуков женская обувь не имела вовсе (как и мужская).

Выкройки и рисунки общего вида всех указанных видов одежды см. в соответствующих файлах.

Обычаи и условности, связанные с ношением одежды.

Простолюдины за работой могли себе позволить раздеться до рубашки (иногда даже без шоссов), женщины подтыкали подолы. Но в церковь или на праздник они обязательно являлись в коттах, мужчины – в шоссах, и обязательно в головных уборах.

Знатные и богатые люди, как мужчины, так и женщины, носили один слой одежды поверх белья только дома. При выходе на улицу одевался второй слой – сюрко. В парадных случаях или в плохую погоду надевался третий слой – плащ, манто и т.п.

Ношение головных уборов вне церкви и официальных мероприятий вообще было необязательно, о чем свидетельствуют многочисленные миниатюры, на которых и крестьяне, и дворяне то и дело показываются в обществе с непокрытыми головами.

Ношение головных уборов женщинами было ОБЯЗАТЕЛЬНО для замужних и вдов. «Опростоволоситься» (т.е. остаться прилюдно с непокрытыми волосами) считалось позором, поскольку такое себе позволяли только «падшие» женщины. Дома женщина могла ходить в одной шапочке или подбирать волосы в сетку. Для выхода на улицу следовало накинуть покрывало, натянуть барбет или горжет. Девушки могли ходить с распущенными волосами, повязав их лентой или стянув обручем.

Рукав платья в нашу эпоху должен был доходить до запястья. Более широкий или засученный хотя бы до локтя рукав свидетельствовал о низком происхождении женщины – это служанки, работницы и т.п.

Понятие «декольте» по требованиям церковной морали сводилось к вырезу под самое горло; допустимый максимум: открыть кончики ключиц. Если вырез был более смелым (4-5 см. ниже горла), требовалось показать, что под платьем имеется рубашка, прикрывающая эти самые 4-5 см.

Какие бы то ни было шнуровки на боках или на спине, позволяющие женщинам подтянуть прямое цельнокроеное платье по фигуре, в этот период НЕ ПРИМЕНЯЛИСЬ. Если кто и позволял себе нечто подобное, это считалось верхом неприличия и общественного вызова.

Цветовой код: существовало несколько вариантов толкования «смысла» различных цветов одежды. Мы приводим здесь наиболее распространенный. Черный цвет согласно этому коду означал печаль (но не траур!), меланхолию, ученость; красный – щедрость, отвага, благородство; синий – стойкость, сдержанность, равновесие; зеленый – надежду, юность души. Цвета типа серого и коричневого означали отказ от земных радостей, смирение (недаром их предпочитали монахи). Траурным цветом считался либо белый, либо темно-фиолетовый, в этом вопросе в те времена однообразия не было. Геральдические «металлы» означали: золото – знатность, щедрость, широту души, серебро – чистоту помыслов и высокие устремления духа. Желтый цвет, в отличие от позднейших толкований, считался присущим только венценосным особам мужского пола, видимо, по ассоциации с золотом. Более сложные оттенки тканей символического смысла не имели. Общий принцип: чем старше человек по возрасту, тем глуше оттенки цветов, которые он может себе позволить.

Рекомендации по подготовке к игре:

Мы НЕ ТРЕБУЕМ:

1) полной реконструкции. Но если кто хочет заморочиться на полное восстановление всех деталей или уже имеет готовый комплект – пожалуйста, пользуйтесь.

2) применения только исторически достоверных тканей.

3) исторически достоверной обуви, белья, штанов.

Мы ТРЕБУЕМ:

1) грамотной СТИЛИЗАЦИИ с соблюдением значащих деталей (покрой, головные уборы, размер выреза платьев, цвет покрывал и т.п.). Допускается укорочение одежды (для женщин) до щиколотки, чтобы было удобнее ходить в лесу. Допускается отсутствие сюрко как у женщин, так и у мужчин. Не допускается длина мужской одежды выше колена, примитивные нарамники из простынки чуть ниже пояса и прочие классические варианты стиля «мне лень готовиться к игре».

2) применения однотонных тканей или имеющих исторически достоверный узор. Современные цветочки, клетка, полоска, горошек и геометрические узоры не годятся.

3) неиспользования деталей от костюмов других эпох только потому, что они у вас уже есть (скандинавские шапки, рубахи длиной до колен, широкие и длинные шаровары, полосатые штаны, обмотки – более ранние, рубашки с кружевными воротниками, манжеты, камзолы – более поздние и т.п.)

4) применения таких технически необходимых деталей одежды, как поясные ремни, штаны, ботинки, футляры для сигарет, фотоаппаратов и т.п., которые были бы малозаметны и не нарушали общего облика (тренировочные штаны без полос и надписей, ботинки со шнуровкой, спаожки-казаки или кожаные сандалии, сумочки, стилизованные «под старину», ремни с пряжками, не имеющими современных изображений). Кроссовки, футболки с надписями, синие джинсы, а также детали камуфляжных костюмов НЕ ДОПУСКАЮТСЯ.